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德馨轩

以小人之心 行君子之事

 
 
 

日志

 
 

人生境界  

2012-12-18 16:38:52|  分类: 【爱情婚姻】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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人生三境界:忍界持界悟界

 

【第一种说法】

一曰沉得住气   在充满诱惑陷阱的现实生活中,要做到沉得住气,谈何容易。如果沉不住气,你可能失去理智,甚至歇斯底里,大动干戈,也可能自暴自弃,玩世不恭。

      人生旅途,难免有低谷或高峰,有失意或得意。在不同的境遇中,怨天尤人,诅咒命运的不公,都是沉不住气的表现。因为,沉得住气是睿智的彰显,是理智的沉淀,是成熟的标志。

      人在宇宙中,宛如茫茫大海中的一叶小舟,只有自己从容驾驭,直面前方的惊涛骇浪,处变不惊,才能乘风破浪,无往而不胜。

    二曰弯得下腰   弯得下腰就是做人要低调谦卑,海纳百川,能屈能伸。古人韩信胯下弯腰,成就了大汉四百年基业;司马迁选择弯腰,书写出流传青史的绝唱。可见,弯得下腰是一种姿态,是一种内心的自信。翠竹因弯腰而坚忍不拔,稻穗因弯腰而丰稔厚重。

    三曰抬得起头   抬得起头,是说人无论身处逆境还是顺境中,都要保持一种乐观进取的心态。少年壮志不言愁,是青春的自信,纵死犹闻侠骨香,是壮士的自信,然而,抬得起头,不是盛气凌人,也不是傲视一切,而是谦逊待人,平等处事;不是以己之长,比人之短,而是,正视自我,见贤思齐;不是因己之拙,忌人之能,而是,自知之明,后发赶超。简言之,抬得起头,就是要正大为先,诚恳为贵,通达为怀。

【第二种说法】

    第一:忍界

    人生有很多事,需要忍。人生有很多话,需要忍。人生有很多气,需要忍。人生有很多苦,需要忍。人生有很多欲,需要忍。人生有很多情,需要忍。

忍是一种眼光,忍是一种胸怀,忍是一种领悟,忍是一种人生的技巧,忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现,有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人性的社会要求,有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

学会忍,是人生的一种基本谋生课程。懂得忍,游走人生方容易得心应手。当忍处,俯首躬耕,勤力劳作,无语自显品质。不当忍处,拍案而起,奔走呼号,刚烈激昂,自溢英豪之气。

懂得忍,才会知道何为不忍。只知道不忍的人,就象手舞木棒的孩子,一直把自己挥舞得筋疲力尽,却不知道大多数的挥舞动作,只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍,必有所不忍。明忍,始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

 

第二:持界  

人只有两只手,能抓多少东西?抓住一样东西,就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去,其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么,其实人时时刻刻都是在失去,失去时间,失去生命,失去更多的财富,失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧,丢失的会越多。

持到手的,莫要沾沾自喜。未持到手的,也莫要灰心丧气。生命的旅程太短,世间的精彩太多,持有什么,不持有什么,都不是人生过程的关键,关键是选择。选择,是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有,只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后,所选择事物的结果于个体的生命来说,虽然影响可能很大,但已不是生命的个体所能完全左右的了,所以也就无足轻重了。毕竟,那已经脱离了生命个体的愿望轨道,而进入了事物发展规律的轨道。

人生关键的课题是选择,但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择,又得进行另一个选择。有时在开头选择对了,在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择,到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

是故,持界不是讲持有什么,而是讲选择什么,放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大,而我们的手太少。只有学会放弃,才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

 

第三:悟界

当火会烫手被教给小孩子时,仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西,也有很多被小孩子所发现。

人的悟性,是一种神奇的事物。不同的悟性,同样的环境,同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游,不可预知,奇妙无比。眼睛,心灵,表现,人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立,四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现,而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意,是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界,然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

是故悟界不单纯是一种心智的活动,更是一种言行的活动。悟界也是一种做界。

 

【第三种说法】

近代大学者王国维提出治学有三种境界,完全可以看作“人生奋斗的三种境界”。即1、晏殊《蝶恋花》里的“独上高楼,望尽天涯路”。2、柳永的《凤梧桐》里的“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”。3、辛弃疾《青玉案》里的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”
    人生“三要素”——巴斯德曾经说过:“立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门,工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有成功等待着,来祝贺你努力的成果。”
    人生“三件事”——著名哲学家布留伊艾尔说:“对于人类来说,一生惟有三个事件:诞生、生存和死亡。诞生的时候并无所感。死的时候是痛苦的,但是在活着的当儿却把它遗忘了。”
    人生“三好学”——汉代刘向说“少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如柄烛之明。”道出了人生三个阶段学习的不同效果,提醒人们要抓住青少年时代努力学习。

【第四种说法】


    人生有三种境界,可以形象的比喻为:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
    看山是山,看水是水。这种境界是针对孩子说的,他们来到这个世界,什么事都是新鲜的、陌生的,只有通过家人和老师的教育,他们才会认识事物。你告诉他这是什么,他便认识了什么,不会故意认错,以至说1就是1,2就是2,看山是山,看水是水。
    看山不是山,看水不是水。这种境界是针对中年人说的,随着年龄的增长,社会阅历的增多,人们的思想也变得越来越复杂。此时,人们看到的山不再是单纯意义上的山,水不再是单纯意义上的水了。有人站在这山,发现那山更高;沐浴在此水,又想到那水更净,欲壑难填,永远也没有满足的一天。有些人为名、为利、为美色绞尽脑汁,活得很累。其实,人生苦短,只要活得快乐便行,何必追求过高甚至不着边际的标准呢!
    看山还是山,看水还是水。这种境界是针对老年人说的,步入老年,从岗位上退下来,许多人都能认真反省自己的大半生,忙忙碌碌,最后得到了什么?有些人实现了理想,却牺牲了健康;有些人积累了财富,却失去了诚信。
    善于反省的人才会最终达到人生的第三重境界,认识到钱财这东西,生不带来,死不带去,钱财再多,也要回归自然,达到这种境界的人,看山还是山,看水还是水。对待钱财如此,对待爱情亦如此,这样的人可以很温柔地看待不同爱情阶段的人,并且可以很温柔的陪伴和对待对方,不企求长相厮守的承诺,因为她深知其中难处;也不会残忍地打破爱情中年轻人的梦想,只会微笑地等他们看见当中的青涩。如果,有个人能真正地爱到这样的人,也真正被这样的人所爱,那么一定是件幸福的事!
    有一段处世箴言:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。这就是真正的做人与处世了。

 

人生三境界

人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是: 

  看山是山,看水是水; 

  看山不是山,看水不是水; 

  看山还是山。看水还是水。   

人生之初,纯洁无瑕,初识世界,觉得一切都很新鲜,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。这时候,看山是山,看水是水,是什么就是什么,没有什么私心杂念 。 

随着年龄渐长,经历的世事渐多,于是心眼便多了起来,这也不顺眼,那也不顺眼,终日牢骚满腹,指桑骂槐,借古讽今,好高骛远,这山看了那山高,与人攀比,争强好胜,绞尽脑汁,机关算尽,始终在想着要出人头地,总是希望能好风凭借力,送我上青云,总是希望能够让自己永恒和无限,追求始终没有休止和满足。这时候,看山也叹息,看水也叹息,山已不再是单纯的山,水也不再是单纯的水,都觉得里面肯定随时暗藏玄机,话中有话,景中有景。

到了晚年,终于茅塞顿开,回归自然,始觉人生原来也不过就是万古长空,一朝风月。这个时候,开始专心致志做自己想做、应该做的事情,已经与世无争,再不会与旁人斤斤计较,勾心斗角,任你红尘滚滚,我自清风朗月,面对芜杂世俗之事,总是一笑了之,这个时候的人看山又是山、看水又是水了。这,便是人生的第三重境界了。

 青山不老,绿水长流。生命短暂、有限,许多人到了第二重境界便到了人生的终点。追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己却啥都没有,离自己的理想相去甚远,于是抱恨终生,在戚戚之中了却残生。能够通过修练将自己提升到人生的第三重境界的人,应在少数,必须具有宽广的胸怀,博大的胸襟,洞悉人世间一切的眼界。

 

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 过往,不必介怀;世事,一切看淡

 

 时间在不知不觉中悄悄溜走,岁月在漫不经心时静静流逝,生命在平平淡淡里慢慢老去。
 如今,人生的路程已走过近半,至今人未悴,心已老,激情不再有,惰气长相随,到了不是结局的结局。
 人生苦短,岁月无情,命运已定,万事皆休.。应该收心敛性,淡定从容去面对生活,看淡世事。

 看淡,一句轻松的话语,一个潇洒的言辞。看淡,只是安然满足者劳碌有得、家和事顺的慰藉。
 看淡,只是坎坷失意者时运不济、命运多舛的无奈。看淡,只是功成身退者门前冷落、世态炎凉的怅叹。

看淡,应是心理上的定位:人生过半,当明天理,山有高低,人有高下。命中若有自会有,命中若无莫强求。

 看淡,应是心态上的调整:人生在世,当解天律,生不带来,死不带去,万里长城今犹在,不见当年筑墙人 。

 看淡,应是心情上的纾解:人生如梦,当知天乐,对酒当歌,人生几何,遇饮酒时须饮酒,得高歌处且高歌。

 看淡世事,应看淡功名利禄,看轻荣辱得失。富贵无意,荣辱不惊,厚德积福,逸心补劳。

 看淡,应坚持自我,为自己而活。酒逢知己饮,诗向会人吟。坦荡磊落,不卑不亢。不趋炎附势,不摧眉折腰。应知足常乐,从容应对艰难,淡定承受困苦,少一份失落,少一份困扰,多一份满足,多一份快乐!

 看淡,是一种境界与豁然。有所为,有所不为,有所求,有所不求。自身利益不轻丢,身外利益不强求。

 看淡,是一种包容与释怀。持身待人,以责人之心责己,恕己之心恕人,渡尽劫难义尤在,相逢一笑泯恩仇。 

 

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境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 

 

读经宜冬,其神专也;读史宜夏,其时久也;

读诸子宜秋,其致别也;读诸集宜春,其机畅也。
经传宜独坐读;史鉴宜与友共读。

天下有一人知己,可以不恨。

不独人也,物亦有之。

 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 

菊以渊明为知己;梅以和靖为知己;

竹以子猷为知己;莲以濂溪为知己;

桃以避秦人为知己;杏以董奉为知己;

石以米颠为知己;荔枝以太真为知己;

茶以卢仝、陆羽为知己;

香草以灵均为知己;

莼鲈以季鹰为知己;

瓜以邵平为知己;

鸡以宋宗为知己;

鹅以右军为知己;

鼓以祢衡为知己;

琵琶以明妃为知己……

 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落.....

 

一与之订,千秋不移。

若松之于秦始;

鹤之于卫懿;

正所谓不可与作缘者也。


鳞虫中金鱼;羽虫中紫燕;

可云物类神仙,

正如东方曼倩避世金马门,

人不得而害之。

 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 


入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。


花不可以无蝶;山不可以无泉;

石不可以无苔;水不可以无藻;

乔木不可以无藤萝;人不可以无癖。


为月忧云;书忧蠹;

为花忧风雨;为才子佳人忧命薄;

真是菩萨心肠。

 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 


对渊博友,如读异书;

对风雅友,如读名人诗文;

对谨饬友,如读圣贤经传;

对滑稽友,如阅传奇小说。


春者天之本怀,秋者天之别调。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。


 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 


美人之胜于花者,解语也;

花之胜于美人者,生香也。

二者不可得兼,舍生香而取解语者也。


天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;

天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,死后必多跪拜。

 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 


寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。

佛家所谓极乐世界者,盖谓众苦之所不到也。


春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。


有地上之山水,有画上之山水,

有梦中之山水,有胸中之山水。

 

境界 - 温柔细雨 - 一丝小雨盈盈而落......

 

地上者妙在丘壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;

梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如


费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;

构千楹而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒

 

 

 


 



 

 

 

 

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