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颜体楷书  

2014-02-28 10:58:34|  分类: 【书法篆刻】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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颜真卿楷书入门教程

颜真卿楷书入门教程 - 無為居士 - 聚美齋

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颜真卿《勤礼碑》书写视频

 
颜体楷书基本笔画视频示范
 
三绝碑“大唐中兴颂碑”
 
 1985年9月我们随石刻艺术家李秋成去湖南祁阳县浯溪碑林,有一块著名巨大的摩崖石刻碑“大唐中兴颂”,元结撰文,颜真卿书写,与此事件并称“三绝碑”,碑文内容是总结评定安史之乱的经验教。
      当时我们从祁阳县城走了4、5公里路,到湘江边,跨过大桥才到祁阳三中校园,那里有片就是碑林区。那时的景观无人工过分雕琢,我们只有低级相机留下两张照片。
      现在称此为浯溪碑林风景名胜区(浯溪摩崖石刻)全国重点文物保护单位、国家AAA级旅游景区。浯溪碑林是我国江南现存最大的露天碑林,处在苍崖石壁,濒临湘江,巍然突兀,连绵78米,最高处拨地30余米。浯溪摩崖诗文书法,历时千百年,享誉海内外。
介绍
      常称为中兴颂或中兴颂碑。现存三块,由元结撰文,颜真卿书写。元结定稿后,所刻最早、最大的一块现存于三湘名胜浯溪公园。
内容
      天宝十四年,安禄山陷洛阳。明年,陷长安,天子幸蜀,太子即位于灵武。明年,皇帝移军凤翔。其年,复两京,上皇还京师。於戏!前代帝王有盛德大业者,必见于歌颂。若今歌颂大业刻之金石,非老于文学,其谁宜为?颂日:噫噫前朝,孽臣骄,为昏为妖。边将骋兵,毒乱国经,群生失宁。大驾南巡,百寮窜身,奉贼称臣。天将昌唐,睨我皇,匹马北方。独立一呼,千麾万旟,戎卒前驱。我师其东,储皇抚戎,荡攘群凶。复复指期,曾不逾时,有国无之。自有至难,宗庙再安,二圣重欢。地辟天开,蠲除袄灾,瑞庆大来。凶徒逆俦,涵濡天休,死生堪羞。功劳位尊,忠烈名存,泽流子孙。盛德之兴,山高日升,万福是膺。能令大君,声容云云,不在斯文。湘江东西,中直浯溪,石崖云齐。可磨可镌,刊此颂焉,何曾千万年!上元二年秋八月撰,大历六年夏六月刻。
译文
      天宝十四年,安禄山攻破洛阳。第二年,攻下长安,皇上到了四川,太子在灵武登上皇位。第二年,皇帝移军到凤翔。这一年,收复东京和西京。上皇回到京城。唉!前代帝王有盛德和大功的,一定受到歌颂。象现在要歌颂复兴大业,把它镌刻在碑石上,不是富有写文章经验的,还有谁适合写呢?颂词说:既叹上个皇朝,奸臣刁诈骄傲(或译为“孽臣*骄傲”)糊里糊涂乱搞。边疆挑起战争,破坏治国纲领,百姓不得安宁。皇上慌忙南巡,百官四处窜身,有的奉贼称臣。老天昌盛大唐,因而启示我皇,匹马跑向北方。挺身大喊一声,千军万马响应,兵卒奋勇前行。我军出征向东,太子亲身从戎,扫荡各处顽凶。收复失地计期,从来没有逾时,有国无此业绩。情势的确很难,皇朝再次平安,两皇再现欢颜。真是地辟天开,清除妖孽祸灾,祥瑞喜庆都来。那些叛贼凶徒,承受上天赐福,死活都带耻辱。建功立业位尊忠烈英名长存,恩泽扩遍及子孙。盛德如此兴旺,有如山高日上,得福必然宽广。能够扩大君威,远远传播声名,就得依靠此文。湘水奔流东西,中流正是浯溪,石崖天然整齐。其上可磨可镌,刻上颂文一篇,可以流传万年!
三绝碑“大唐中兴颂碑” - 姚毓成 - 姚毓成的博客三绝碑“大唐中兴颂碑” - 姚毓成 - 姚毓成的博客  
 

三绝碑“大唐中兴颂碑” - 姚毓成 - 姚毓成的博客
 亭子的右侧是那块碑

 
附两篇:
《元结山水作品的内蕴》
   霍松林在《甘肃社会科学》2007年第5期撰文指出,元结的山水诗与山水游记不仅体现了他对山水的喜爱,同时也蕴含了元结多重的人生态度,更寄托了他自己美好的人生希企与愿望。具体说来,元结山水作品所寄托的理想有四个方面的内容:一、“静和而止”的太古之世。元结笔下“静和而止”的太古之世真实是陶渊明笔下桃花源的另一个版本,带有极大的虚幻性,但它体现了安史之乱时期士大夫们普遍的心理愿望。二、“清凉可安”的太平世界。作者把亭、泉命名为“寒亭”、“冰泉、寒泉”,看似率意而为,实则元结寓“清凉世界”之热望于山水亭台游记中,暗含对“安史之乱”殃及民众之痛恨。由此可知,元结笔下之山水游记,已突破六朝以来山水游记之“有景无情”的传统,前乎柳宗元“以情感牢笼山水”之《永州八记》,奠定了古代山水游记“即景抒情”的创作基调。三、“终老可自全”的方外乐土。元结笔下方外乐土的怡情养性每每与案牍劳形、冠缨拘迹相对比而出现,这种对比选择,一则可以见出元结对方外世界的向往,再则可以知道元结于儒、道思想的矛盾心理,体现了唐人浓厚的“中隐”特征。四、“朝来暮忘返”的山水之乐。元结耽爱山水,尤其能于平凡的一泉一石中欣赏其美妙,得其会心处。这种“见山即是山、见水即是水”的自然之乐是元结理想山水世界内容的一个重要组成部分。总之,元结的山水诗与山水游记虽未为大观,却前承陶渊明,后启柳宗元,有一定的文学史地位,值得注意。
 《自由体验与休闲追求》 
  郑宪春在《求索》2007年第9期撰文指出,休闲的本质是一种经历,一种自由,一种享受,一种理想;因而也表现出一种过程,一个目标。尽管人类或人们的休闲行为多种多样,丰富多彩,但其在对自由的体验方面,却大都集中在四个方面的权益和感受:第一,拥有自由时间,自由支配时间;第二,拥有自由空间,自由运动空间;第三,拥有自有资本,自由控制资本;第四,拥有自由生活,自由选择生活。体验经济的本质,以满足个人心灵与情感需要为活动;价值在体验,力求在消费者个人意识中产生美好的感觉。商品的实用性与价值观,转换到了审美体验;并从传统的追求结果,转到追求过程。消费者的体验,可划分为胜利体验和心理体验两个层次,集中于三个方面:第一,追求快乐,体验快乐;第二,追求幸福,体验幸福;第三,追求审美,体验审美。休闲按其传统的目的,一为获得体力的休息,二为获得脑力的调整。休闲本质上是一种自我恢复与放松的状态和过程,休闲又是一种体验过程,以求获得快乐和幸福,从而达到心灵净化和人格完善。超越休闲才能达到休闲体验的崇高境界——实现和谐。第一,实现人与自然的和谐;第二,实现人与社会的和谐;第三,实现人与自身的和谐。
 
颜体字的结构特征
颜体字的结构特征可以用圆、齐、均、疏四个字来概括。
一、圆。颜字中的竖钩都是用转笔且把转后的竖画写成弧形,如:司、南等字,其实两字的左边笔画组合也微带弧形。又如:又字,不但撇捺有弧度,两笔的交叉处有点低,这就更显得圆了。
二、齐。颜字多以平正求稳,在书写时通常将大的部分收缩,小的部分展开。如玄、公二字,便是将其“、”“八”适当收缩,而把“幺”和“厶”放宽,使其上下齐平。
三、均。在对左右结构的字的处理中,颜体字很少采用大小搭配、正斜相依来取势,而多采用左右均衡的处理方法,如县(縣)、领、绝等字。
四、疏。颜字给给人最大的感觉是疏朗大度,这是因为颜字在书写时采用了内疏外密的处理方式。如:风、国、彦。这种处理方式正好与其他书体的处理方式相反,其不同寻常的结构实在是正中有险。
在书写颜体字时,只要注意以上四点,通过刻苦训练,就一定能够将其写好。

谢谢欣赏 祝您愉快 - 伴月轩主制作

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